作者：刘飞

提起王昭君,许多美好的画面便涌现在人们的脑海，名嫱，手捧琵琶，一袭红衣，大漠塞外，落雁美人…………

如画家笔下的模特，如作家描写的佳丽，伴随她所有的元素好像是人为创造出来似的，她是那般美好，那般动人，那般传奇，给人无限遐想，感慨！

《昭君出塞》

一位美人

千人陪伴

手捧琵琶

身披红斗篷

一首凄婉绝美的琵琶怨

大漠，雁鸣，马蹄声

在秦直道上

向北而行

……

那悠远而伤感的画面

一时间被时光唤醒

仿佛自远古而来

时空交错间 窗外

时紧时慢的雨声

隐隐约约的琴音

风雨潇潇 马嘶雁鸣

时而悠远时而尺近

当年 昭君出塞

留下多少美丽动人的故事

… …

大漠与江南

江山与美人

60年的和平

被一位美丽的女子奠定

让多少英雄豪杰仰慕

让多少才子赋诗歌颂

成为千古传奇佳人

……

女人的美从来都是美在骨子里，美在内涵，美在性格。古语中说：“美人在骨不在皮。”女人的皮相终究会随着年龄而老去，但她的内涵却能够在岁月的洗礼中愈加芬芳。那些内心强大的女人，从来自带光芒。王昭君无疑便是这样的女人，她非凡的魅力，在历史长河中，不断散发出迷人的风采。

让我们翻阅历史画卷，在历史的尘烟中去感知昭君吧！

一、一个自尊自爱的女子

一个不珍爱自己的女人，无论付出多少，都无法获得真正的幸福。

公元前52年，王嫱出生在湖北秭归（今兴山县）的一个平民之家，自幼长得漂亮可爱，十几岁的时候便出落得白净水灵，成了远近闻名的小美人。14岁被选入掖庭，成为一名宫女。据说当时进宫后会有画师为宫女们画像，然后将画像呈现给皇帝看，因为宫女们知道，一旦被皇帝看中，便可改变命运，从此青云直上。于是她们竟相贿赂画师，让画师把自己画得美一点。然而昭君却极具性格，她不屑于通过贿赂来取悦皇帝，这种违背自己的内心，放弃自己做人的原则的事情，她实在做不出来。无论画师如何暗示，倔强的她都装着没看到。结果画师恼羞成怒，在本已画好的像上故意点了一颗丧夫落泪痣（民间传说，据考证，这种说法应是清代出现的）。这颗痣让汉元帝错过了见到昭君的机会，也直接改变了昭君以后的命运。

有诗为证：

毛延寿画欲通神，忍为黄金不为人。

马上琵琶行万里，汉宫长有隔生春。

虽然故事真假难辩，但李商隐的这首诗却真实地道出了王昭君的心气之高。她虽然出生低微，命运多舛，但用自尊和自爱作为自己的人生信条。美，果然不在皮而在于一种骨气，也许昭君也恨过、怨过命运的不公，但她从未放弃过自尊和自爱，她始终相信命运是掌握在自己的手里的，唯有爱自己，未来才有希望改变。

二、一个有思想有主见的女子

她既不向命运屈服，坚持原则，但又能坦然接受现实，努力改变现状。

随着匈奴王呼韩邪单于的到来，她的命运也悄悄发生着变化。当匈奴王向汉元帝求亲时，昭君已经在寂寞的深宫中度过了五年的岁月，此时，她已经19岁了。五年的时间，当时豆蔻年华的小女孩已长成亭亭玉立的大姑娘。我想正是在这五年的时间里，她完成了自身的成长历炼，琴艺娴熟，心智渐成，为她以后的发展奠定了基础。当听说匈奴王前来求亲时，所有的宫女都吓得花容失色，因为在人们的印象中，匈奴王就是一个茹毛饮血，杀人如麻，野蛮凶恶的怪物。当所有人都选择逃离的时候，王昭君再一次做出了不同于常人的选择，她主动站出来请行。《后汉书》中说“乃请掖庭令求行”，这短短七个字，却道出了昭君的勇气与决绝。命运，要靠自己改变；爱情，要靠自己争取。王昭君要用自己的方式来改变命运。汉元帝看到前来请命的昭君时，心动了，他万万没有想到，自己的后宫竟然有如此美丽的女子，然而，一切已晚，为了江山社稷也只能认了，王昭君只有远嫁匈奴了。

王昭君终于远嫁匈奴，汉元帝带着内心无比的遗憾，只有祝愿她多做大汉和平的使者，多为汉匈和平做贡献了，他赏赐了大量锦帛绸缎，黄金美玉，亲自送昭君出了长安城。呼韩邪单于派来了毡车百辆，随行千人，以“宁胡阏氏”的礼仪，接她回到了塞外大漠。从此开启了昭君出塞稳定边疆的历史征程。王昭君嫁入匈奴后，她不娇气，不抱怨，入乡随俗，夫唱父随，吃牛肉，喝羊奶，住毡房，很快就适应了这些不同的生活习俗。既来之则安之。她也懂得经营自己的婚姻，她与大单于在草原上骑马射箭，策马扬鞭，歌舞抚琴，尽情展示着自己独特的魅力，为草原带去了一股美丽而不同的风景。内心里她既接受了这样的现实，努力改变自己，又深知自己的使命，她努力容入匈奴生活，全力维护胡汉和平，期盼胡汉国泰民安，和平相处。这个孤身一人飘零异乡的弱女子，真的做到了。终不辱使命，有史书记载，昭君出塞后“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”展现出欣欣向荣的和平景象。

三、一个有趣味有品质的女子

好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。

王昭君出生地属于江南气候，碧水青烟，环境优美，一下子到了“大漠孤烟直，长河落日圆”的沙漠草原，无论是气候的变化，还是风俗饮食的差异，都难免让人感到不适。更何况是一个在中原生活了近二十年的年轻女孩呢？可是，王昭君却让匈奴粗糙简陋的生活生生地开出一朵朵灿烂的花。

匈奴人的衣服无论男女都是上衣下裤，冬天北方寒冷，他们还要戴着笨重粗糙的皮帽子，昭君觉得很不好看，于是她设法改变，她用貂皮围在额头上取暖，在棉衣外披上红斗篷，这样漂亮又保暖，美如天仙下凡，极有美感。后来，这种貂皮暖额帽被称为“昭君套”。历史上留下来的昭君像就是昭君自己发明的装饰。匈奴人的饭菜，以吃羊肉面食为主，昭君觉得太单调，不习惯。于是她叫厨师将粉条和油面筋泡合在一起，用鸭汤煮，滋味特美。后来，这道菜被称为“昭君鸭”。传说：当年王昭君从长安出发，路途慢慢，走到上郡龟兹古城，住下来歇息。一天，看到屠夫们杀羊时，她要求厨师将羊杂、粉条、蔬菜一并烩入大锅中熬熟，味道甚美。这或许是榆林羊杂碎最早的由来，因为这与昭君鸭的做法如出一辙啊。

王昭君总是极富创意，她不固执，不固步自封，凡是美好的东西也能接受，比如琵琶，她喜欢胡人的琵琶，无论走到哪里，她都会带着心爱的琵琶。美人抱琵琶，原本就是绝美的画面，更难得的是，昭君还是个弹琵琶的高手。仿佛是天造地设的一位奇女子，背井离乡，独自漂泊，远离父母亲人，她将所有的心绪思念都寄托在了琵琶声里。

相传王昭君一行，千里迢迢，一路上马嘶雁鸣，风沙迷漫，行至上郡时（今榆林境内），回望长安，一时心绪难平，于是在马背上拨动琴弦，一首《琵琶怨》……凄婉悦耳的琴声，美艳动人的女子，天空中正南飞的大雁闻听纷纷落下来，停在平沙之上倾听，尽忘记了南飞的路，雁叫声声苦，这不知是人鸟同悲，同命相怜；还是她的美貌与琴音迷住了大雁。从此那地方叫“落雁坡”（据说在今榆林古城滩附近）。昭君也得了个“落雁”的美称。

四、一个大义大爱的女子

世界以痛吻我，我要报之以歌。生活虐我千百遍，我对生活如初恋。

本来王昭君的生活就这样快乐地生活下去了，她是呼韩邪单于眼中最贤惠的妻子，最美的女人。然而，这一切随着老单于的去世戛然而止，她的遭遇再一次考验着她的智慧、她的选择。匈奴有一个风俗“父死，妻其后母”。意思就是，父亲死后，长子可以娶后母为妻。这个习俗，让深受汉文化影响的昭君难以接受，于是她马上修书一封寄回汉廷，请求回归故国。但当时汉元帝已死，在位的是他的儿子汉成帝。收到王昭君的请求后，汉成帝的回信：“从胡俗。”

我们无法知道昭君当时是如何地心如止水，万念俱灰，但我们知道她必须要做出选择。最终，她选择嫁给了老单于的儿子复株累单于，嫁给老单于儿子后，她依旧践行着自己的责任与使命。她坚定独立的思想智慧再一次为她树立起光辉。于是她传播汉族文化，劝新丈夫立法度，行善政，举贤荐能。她就像一名和平的使者，聪慧贤良，母仪天下，她教百姓种植桑麻，纺纱织布，栽树种花，这种种善举大爱大义，无一人不服，不但受到了匈奴人的广泛认可，也得到汉成帝的赞赏。在昭君的教化引领下，匈奴人口越来越兴旺，让饱受战乱之苦的匈奴人有了少有的和平，百姓安居乐业，尽享天伦之乐。她播下了汉匈和平睦邻的种子，这颗种子生根，发芽，开花，结果，让胡汉才有了60余年的和平相处。对以后汉族和北方各民族的团结友好，也产生了深远的影响。汉匈各族人民深深地爱戴着王昭君，她成为中华名族团结的象征，她的功绩也得到了后世的尊重。

就这样她与复株累单于又生活了11年，并生了两个女儿。去世后，厚葬于今呼和浩特南郊，背靠大青山，傍依黄河，后人称为“青冢”，相传墓上草色长青。一代佳人就此陨落，长埋草原，只能在大漠深处遥望自己的故土祖国，为后人留下无尽的感慨与想象……

古人说，自古红颜祸水，多薄命，然而王昭君却在她美丽的一生中，借助美貌，依靠智慧，勇敢生长，最终活成了千古美好的传奇。两千多年以来，后来人总是忘不了她，为她写下了无数的诗词歌赋，至今传颂。值得我们今天的人深深纪念学习。

编 者 按：原文载于《宜昌市昭君文化促进会》，如引用请据原文。

文稿审核：包·苏那嘎

排版编辑：曹  琪